Théorie sociale des SAS²

La théologie, la raison et la science ont chacune connu leur période de gloire : le Moyen-Âge, l’Âge de la Raison et l’Ère moderne. Chacune de ces périodes a jeté un nouvel éclairage sur notre univers et sur notre façon d’agir sur le monde. Toutefois, ce bagage de connaissances et de découvertes nous a également laissé un sombre héritage qui a marqué le comportement des humains envers leurs semblables et envers la nature. Force est de constater que les institutions religieuses, philosophiques et scientifiques ont trop souvent appuyé des systèmes sociaux évoluant sous l’emprise absolue de l’autorité. Ces systèmes ont soutenu le pouvoir de domination des bien nantis sur l’intérêt général et de l’humanité sur toutes les autres formes de vie.

L’ère de la mondialisation, dans laquelle nous évoluons dorénavant, n’a d’autre choix que d’instaurer la sagesse et le dialogue sous toutes ses formes, ou cette ère sera mort-née. Tout en s’appuyant sur les réalisations du passé, l’ère de la mondialisation doit relever le défi de créer des formes efficaces d’engagement civique et social qui puissent contribuer à résoudre les problèmes à l'échelle planétaire. Elle doit créer de nouvelles synergies entre le savoir vivant des peuples de tous les horizons, en incluant ce milliard de « damnés de la terre » que l’on désigne à tort comme des indigents et des ignares laissés en marge de l’histoire de l’humanité telle que nous la connaissons.

Les idées et les outils que présente cet ouvrage reflètent un but fondamental que les lecteurs, nous l’espérons, sauront garder à l’esprit : celui de développer les compétences dont nous avons grandement besoin pour comprendre des situations qui ne se prêtent pas à des solutions simples ou à des solutions que seuls les experts détiennent. Pour créer et mobiliser le savoir dans l’intérêt de tous, il ne suffit pas de partager la bonne information, d’avoir les bons concepts ou d’avoir recours aux bonnes techniques. Il faut également tenir compte des compétences ou de ce que nous appellerons les moyens habiles que les acteurs emploient pour composer avec ces situations qui présentent un caractère désordonné et imprévisible. On entend par « moyen habile » toute méthode ou stratégie utile qui répond aux besoins et aux potentialités de la situation, en mettant à contribution les compétences des personnes concernées. C’est dans cet esprit qu’il faut comprendre l’ensemble des concepts et des outils contenus dans ce Guide, lesquels font appel à toute sagesse qui se nourrit de l’expérience et de l’engagement interactif.